العراق والشام وهم هناك غير قليل ، ولا سيما السريان الذين سبقوا إلى تدوين نحوهم ، وفيه مشابهة كبيرة لنحو اللغة العربية " ( 87 ) . فإذا كان يمكن الاتصال بالسريانيين في عصر الإمام - عليه السلام - وأبي الأسود فلا يتأخر التدوين عن تلك الفترة على تقدير اكتساب أبي الأسود النحو منهم . 4 - بل يمكن لنا القول : إن النحو السرياني مكتسب من النحو العربي ، فقد ذكر المؤرخون أن يعقوب الرهاوي هو أول من وضع النحو السرياني ودونه " فهو أول من باشر وضع هذه القواعد للسريانيين " ( 88 ) وقد ذكر جرجي زيدان أن يعقوب الرهاوي قد توفي سنة 640 ، ولكن هذا غير صحيح ، إذ ذكر عبد الحميد حسن نقلا عن " اللمعة الشهية " أنه توفي سنة 708 ، كما ذكر ذلك أيضا دي پور وأحمد أمين وفؤاد حنا ترزي ، وقبل هذا التاريخ كان قد توفي أبو الأسود ، إذ أنه توفي سنة 688 ، وهو أول من وضع النحو العربي . إذا فقد توفي الأسود قبل وفاة الرهاوي بعشرين سنة ، فهو أسبق زمنيا منه ، وأبو الأسود عاش 85 سنة كما ذكرناه في ترجمته ، كما أنه لم يضع النحو في أواخر عمره ، بل وضعه في زمان خلافة الإمام - عليه السلام - ، فهو قد توفي سنة 69 ه‍ ، وسوف نرى أنه قد وضع النحو في حدود سنة 36 ه‍ ، فيكون قد وضع النحو قبل وفاته ب‍ 33 سنة ، مضافة إلى 20 سنة ، فيكون قد وضع النحو قبل وفاة الرهاوي ب‍ 53 سنة ، فهل يمكن اكتساب النحو من السريانيين قبل وضع نحوهم وقبل تدوينه . إذا فلماذا لا نفرض العكس ونقول : إن السريان قد اكتسبوا نحوهم من العرب - كما ذهب البعض إلى ذلك - وكما يذكر ذلك صاحب " اللمعة الشهية " ( 89 ) ؟ ! ولماذا الإصرار على ضرورة الاكتساب ؟ ! ولماذا نقول إنه ليس

--> ( 87 ) العبقريات الإسلامية : 970 . ( 88 ) مدرسة البصرة النحوية : 98 . ( 89 ) مدرسة البصرة النحوية : 99 .